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    索契冬奧會(huì)閉幕式時(shí)下屆東道主韓國平昌奉獻(xiàn)的“8分鐘表演”出現(xiàn)了中國古代偉大發(fā)明——活字印刷，宣傳片中顯示印刷的是韓國文字。（柯達(dá)CTP）

    全世界都知道北宋畢昇發(fā)明了泥活字印刷術(shù)，這一發(fā)明被記載在北宋偉大的科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》中，這一點(diǎn)，就是韓國學(xué)者也不能不承認(rèn)。雖然在古代就有朝鮮學(xué)者酸溜溜的宣稱泥活字“易以殘缺,而不能耐久”，但實(shí)際上出土文物和歷史記載都證明了古代朝鮮學(xué)者實(shí)際上對(duì)泥活字并不了解。

    現(xiàn)存早的泥活字印刷品,是1965年浙江溫州白象塔中發(fā)現(xiàn)的北宋崇寧二年(1103)刊于浙江的《無量壽佛經(jīng)》殘頁。這是畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)后僅僅半世紀(jì)的產(chǎn)品。

    而泥活字更是從北宋一直用到清代，18世紀(jì)康熙末年還以瓷土燒制成白陶活字刊行如家經(jīng)典。因此古代朝鮮學(xué)者所謂泥活字“易以殘缺,而不能耐久”的說話是站不住腳的。

    1908年,一支法國探險(xiǎn)隊(duì)在敦煌北區(qū)的洞窟積沙中發(fā)現(xiàn)了960枚回鵲文木活字,悉數(shù)掠往法國。近些年來敦煌研究院又發(fā)現(xiàn)了幾十枚回鵲文木活字,總數(shù)達(dá)1014枚。回鵲也是中國中古時(shí)期西北地區(qū)的少數(shù)民族政權(quán),回鵲文是其民族文字。這批回鵲文木活字被推定為13世紀(jì)的遺物,是現(xiàn)存世界上早的木活字,十分珍貴。

   以上說明韓國在活字印刷術(shù)的發(fā)明上是無法與中國競(jìng)爭(zhēng)的。朝鮮1376年以木活字出版宋人的《資治通鑒綱目》。現(xiàn)存早期木活字本是高麗人自己編著的《開國原從功臣錄券》,刊于李朝(1392一1910)初期太祖六年(明初洪武三十年,1397年)。與畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)相比，已是300年后了。（柯達(dá)CTP）